Hacerül Esved Taşı Ve Putperestlik İddiası

Ateistlerin çokça kullandığı ve imanı zayıf olan müslümanların aklını çelmek için kullandıkları iddialardan biride çoğunun islamda yerri olmayan islamda yeri olupta maalesef mana itibari ile anlaşılmayan ibadetlerin sanki putperestlik şirk koşma ile alakası olmuş gibi gösterilmesi ve daha önceki arap toplumunun putçuluk anlayışından geldiği yanılgısıdır.Bilinçsiz müslümanların yaptığı gibi türbelere çaput bağlamak İstenicek tek ilahımız olan allah varken onu bırakıp tapılacak başka madutlar edinmek maalesef islam düşmanlarının eline yağ sürmektedir.

Ama bu davranışların aksine islamda yeri olan ve ateistlerin çok kurcaladığı bir konu vardır ki oda hacerül esved taşıdır.Burda altını çizmek gereken nokta HZ ÖMERİN DE DEDİĞİ VE ADINDAN DA ANLAŞILACAĞINA GÖRE O SADECE BİR TAŞTIR.ve ona ilahlık vazifesi yüklemek şirktir.islamın bu olaylara bakış açısı budur.

Peki Akla şöyle bir soru gelebilir madem bunlar böyle islam bunlara niçin cevaz vermiştir???

Bu sorunun gelmesinin nedeni islamın ve bu ibadetlerin şuurunun anlanamamasındandır.İslamda olan bu tip uygulamalar sadece birer sembıldür ve burada ibadetlerin nispeten somut bir biçimde ifade edilmesi durumu vardır

 

Bu hususta Şeyh Muhammed Tahir El Kürdi isimli alim demiştir ki;

Bilinmesi ve dikkat edilmesi gereken şeylerden birisi de şu ki Araplar cahiliye zamanında taşlara ve putlara taptıkları halde onların hiçbirinden Hacer-ül Esvede veya Makam-ı İbrahime perestij edildiğine dair hiçbir şey duyulmamıştır. Bunun sebebini ve sırrını düşündüğümüzde, bu sadece Allahın koruması ve muhafazası ile olmuştur. Eğer bu taşlara cahiliye döneminde tapılsa ve daha sonra islam gelerek bunları istilamı emretseydi münafıklar ve islam düşmanları islamın bazı putları kabul ettiğini iddia edip yayarlar, İslamın içinde de şirkin var olduğunu söyleyebilirlerdi. islamın içinden çıkan bazı putçular ve put sevdalıları bu taşlara taparak egolarını tatmin eder ve putçuluklarını sürdürürlerdi. Bunun için yüce Rabbimiz bu iki taşı ta Hz. İbrahimden zamanından günümüze kadar put olmaktan korumuştur. İnşaallah kıyamete kadar koruyacaktır. Beytullah”ın koruma altında olduğu gibi bunların da korunması var olacaktır. Bu nokta herkesin dikkat etmediği ince bir meseledir

Hacda insanları son derece etki altında bırakan bir temsil yaşanmaktadır. Bu temsilin yaşanmasına sebep olan maddi unsurlar hiçbir zaman gerçeği ile bağdaştırılamayacak bir niteliktedir. Mesela Allahın evi olarak nitelenen Kabenin gerçek anlamda Allahın evi olarak düşünülmesi, Hacerül esvedin Allahın eliyle gerçek anlamda bağdaştırılması, şeytan taşlanan yerin gerçek anlamda şeytanın bulunduğu yer olarak düşünülmesi mümkün değildir. Çünkü o nesneler temsil görevini yerine getirirken gerçekleri ile bağdaştırılması imkansız olan bir yapıdadır. Eğer hacerül esved belli bir canlı şeklini andırsaydı o zaman putlaştırma riski doğururdu. Hatta diyebiliriz ki Kabenin belli zamanlarda tahribata uğraması Kara Taşın (Hacerül Esved) bazı zamanlar kırılması vs insanların bunun bir temsil olduğunu unutmaması hikmeti ile olduğu kanaatındayız. Bunun en açık göstergesi hiçbir zaman da bu şeaire bakılarak İslamda bir putçuluk eğilimi görülmemiş olmasıdır.Her zaman bir temsili Allah ile buluşma olarak kalmıştır.

Hacdaki şeairin ehl-i mana olan mutasavvıflar tarafından anlamları mükemmel bir şekilde dile getirilmiştir.

Mesela Kabe’ye giden bir kişi sanki Allah’a gidiyormuş gibidir. Bu gidiş Allah”a gitmeyi sembolize eder. Kabeye vardığı zaman kişi burada Lebbeyk, Allahümme Lebbeyk; Lebbeyke la şerike leke Lebbeyk (geldim Allahım geldim; geldim senden başka ilah yoktur) der ve adeta Allahla karşı karşıya konuşur. Daha sonra Hacerül Esved”i istilam ederek adeta Allah ile musafaha eder. Adeta Allah ile buluşmanın cezbesine kapılıp ona olan arzusunu ifade etme amacı ile tavaf eder. Daha sonra onun düşmanı ve bütün kötülüklerin temsilcisi olan şeytanı taşlar.

Makro alem olan Güneşin cazibesine kapılan cisimlerin onun etrafında tavafvari dönmesi ile mikroalem olan atom çekirdeği etrafında elektronların dönmesi ve bu dönmelerin Kabedeki tavafla aynı yönde olması da haccın ince manalarını sezen ehli iman için ayrı bir nüktedir.

Peygamber Efendimiz (a.s.m.) şöyle buyururlar:

“Beytullahın çevresinde dönmek, Safa ile Merve arasında gidip gelmek, şeytanı taşlamak, hepsi Allah’ın şeairini (İslamın alamet ve işaretlerini) ayakta tutmak içindir.”

Yazar

ateizmincokusu yönetimi

kaynaklar

islamüstündür.com

islamicevaplar.org